Буклет fighting for our lives выпущен американскими анархистами к недавним многотысячным протестам в Вашингтоне тиражом 250 000 и распространненного бесплатно буклет в PDF (1,6 Мб на англиском языке) можно скачать здесь: http://crimethinc.com/fighting/sample.html Ниже перевод одной из глав:

Экономика анархии

Анархо экономика радикально отличается от других экономик. Анархисты не просто иначе ведут дела, но основывают торговлю на абсолютно другой валюте - валюте которая не превращается в некую разновидность ценностей ради которых капиталисты конкурируют, а коммунисты призывают на Пятилетки. Капиталисты, социалисты, коммунисты меняются продуктами; анархисты обмениваются помощью, вдохновением, преданностью. Капиталистическая, социалистическая, коммунистическая экономики превращают отношения людей в товар: страхование, здравоохранение, образование, даже половые отношения, стали услугами, которые продаются и покупаются. Анархо экономика, фокусируясь, прежде всего на нуждах и желаниях вовлеченных личностей, трансформирует продукты обратно в общественные отношения: опыт ухода за садом или ныряние в мусор или играние музыки, возбуждение и кайф от кражи в супермаркете или незаконное заселение пустующего дома (сквотирование). Типичное экономическое взаимодействие при капиталистических отношениях это продажа; в анархо экономике это дарение.

Анархо экономика основана на общественном капитале, который противоположен частной собственности. Частный капитал исчезает, когда используется, как в случае с тратой денег на еду рабочими - или когда он используется с жадным расчетом и служит большему накоплению частного капитала за счет других, как в случае с корпорацией, которая эксплуатирует этих рабочих. С другой стороны, общественный капитал доступен в избытке - фактически, капитал использованный другими становится более доступен им и остальным: общественный сад производящий тем больше еды, чем больше людей объединяются чтоб работать в нем, сквотированое здание тем лучше восстановленное для совместного использования и лучше защищенное от полиции, чем больше людей участвуют в этом. Дружба, делание любви, как на обедах "чем богаты, тем и рады" и танцах, чем больше один дает, тем больше каждый получает.

Сегодня большинство из нас участвует в обоих видах экономик одновременно. Мнимая частная собственность по-прежнему совместная, по меньшей мере, в ограниченных ситуациях: подросток приносит свой баскетбольный мяч для игры с соседями, рок группа покупает общий фургон. Даже дом, принадлежащий семье из среднего класса, хотя и закрыт для большинства, по-прежнему принимает приехавших пожить родственников, встречи, вечеринки с ночевками. Исключения вроде этих напоминают о том, насколько приятнее делиться, чем торговать. Анархисты вскармливают мечты о мире, подходящем для того, чтоб делиться, не знающем границ.

"Самый худший кошмар негодяя это общество без денег: потому, что в таком обществе он получит лишь столько уважения, сколько заслуживает". -Бен Франклин

**************ВРЕЗКА***************

Но кто вынесет мусор?

Это произошло в Барселоне, через несколько лет после гражданской войны, когда память о синдикатах все еще жила, непроизносимая, под стальной пятой фашистского режима.

В один из необычайно солнечных весенних дней городской автобус №68 ехал по маршруту, и вдруг на перекрестке водитель нажал на тормоза. "Пошло оно в жопу," выругался он на каталонском, и, открыв двери автобуса, потопал в хорошую погоду.

В начале пассажиры в шоке смотрели на это, потом начали громко протестовать. Один из них встал и начал давить на клаксон. После нескольких пробных гудков он навалился на него изо всех сил, извлекши звук похожий на сирену сигнализации; но сытый по горло экс-водитель продолжал невозмутимо идти по улице.

Минуту пораженные пассажиры сидели в тишине. Пара из них встала и вышла. Потом, из глубины автобуса неожиданно вышла женщина. Без единого слова она села на место водителя и включила передачу. Автобус продолжил свой путь, останавливаясь на своих остановках, до тех пор, пока женщина не доехала до своей, и вышла. На некоторое время другой пассажир занял ее место, останавливаясь на всех остановках, а потом другой, и другой, и таким образом №68 продолжал ехать до конца своего маршрута.

************************************

Анархизм это революционная идея, что никто кроме вас лучше не знает и не может решить какой быть вашей жизни.

Это значит, понимать как нам работать вместе отвечая нашим индивидуальным требованиям, работать друг с другом, а не "на" или против друг друга; а когда это невозможно, это значит, предпочесть борьбу подчинению и доминированию.

Это значит, не ставить любые системы или идеологии над людьми которым они должны служить, не ставить ничего теоретического над реальными вещами в этом мире. Это значит, сознательно относиться к реальным людям (и животным, и экосистемам), бороться за себя, и тех, кто рядом, а не за "дисциплину", не за "дело" или другую неосязаемую концепцию. Это значит, отрицать существование каких-либо вселенских стандартов правды, эстетики, или морали, и вступать в спор где бы они не появилось используя принцип, что жизнь едина.

Это значит, не втискивать свои желания и опыт в иерархический порядок, но осознавать и принимать их, принимать самого себя. Это значит, не заставлять себя терпеть никакие внешние законы, не пытаться ограничить свои эмоции благоразумными или практическими или "политическим", не заталкивать свои инстинкты и страсти в коробки: ведь нет достаточно большой клетки способной вместить человеческую душу со всеми ее полетами, вершинами и глубинами. Это значит, поиск способа жизни дающего место для игры всех своих противоречивых склонностей в безостановочном процессе их трансформации.

Это значит, не ставить никакой из моментов жизни над другими - не чахнуть в ностальгии по старым добрым денькам, или ожидать завтрашнего дня (или, в этом случае, "Революции"!), когда настоящая жизнь начнется, но ловить и творить ее в каждый миг. Да, конечно же, это значит, накапливать воспоминания и планировать на будущее - это также значит помнить, что нет времени счастья или сопротивления, жизнь всегда происходит только СЕЙЧАС, СЕЙЧАС, СЕЙЧАС!

Это значит, отказаться переложить ответственность за свою жизнь на чьи-нибудь плечи, будь это родители, любовники, работодатели, или само общество. Это значит, взять на свои собственные плечи поиски смысла и радости в своей жизни.

Прежде всего! Это значит, не принимать этот или любой манифест или объяснение как есть, но делать и переделывать его для себя.

Гражданский гедонизм

Что хорошо для других хорошо и для нас, так как наши отношения с ними составляют мир, в котором мы живем; но обслуживание их потребностей за наш счет обманет их, создав ложное представление о нас, как о свободных и счастливых партнерах, бытие которыми, возможно, лучший подарок, который мы можем сделать. Наше видение здоровых отношений основывается на идее, что личность против другой личности, эгоизм против бескорыстия, это ошибочный дуализм, как и всякий дуализм. Те, кто проповедуют самопожертвование ради великого добра по-прежнему работают исходя из конкурентной модели человек-против-общества, так же как и те, кто стремится к индивидуалистской независимости; для нас, отдельные личности и общины одинаковы, обе модели лишь точки пересечений нитей великой паутины существования, неотделимые одна от другой, связанные одна с другой. Свобода и самоопределение, лелеемые нами возможны только в контексте культуры, которую мы вместе создаем; кроме того, чтоб участвовать в ее создании мы должны самостоятельно создать самих себя.

То есть: если вы можете спасти себя, вы сможете спасти мир - но вы должны спасти мир чтобы спасти себя.