Р.Роккер

Государство и народ

Заблуждение, что с помощью некой организации наилучшего экономического или социального устройства жизни людей,  можно создать благополучие для них, приносит большой вред обществу.
 Да и действительно, кто же будет всё это организовывать, - конечно же это люди обладающие властью (государство). А если есть власть, значит, есть и злоупотребление. Примеров для этого достаточно. Это видно невооружённым глазом. На фоне обнищания огромного количества населения - процветают предприятия чинуш и казнокрадов. За одно десятилетие Россия стала одной из самых коррумпированных стран в мире.
Многие беды в нашем обществе именно от этого заблуждения, - что, мол достаточно выбрать в государственную власть честных и умных  людей, и они сделают нашу жизнь счастливой. Одна из главных ошибок этого утверждения, то, что подавляющее количество людей стремится к личному благу и это также относится и к честным и умным людям попавших в государственную власть. В стремлении к личному благу и во взаимоотношениях с простыми людьми, при принятии решений, они будут преследовать, прежде всего, свои личные выгоды, не зависимо от принадлежности к какой-либо партии. Всегда найдётся тысячи способов извратить самые благие намерения, под ликом заботы о народе, скрывая личную выгоду. Тем более, что в борьбе за место, в государственной власти, победа всегда остаётся не за лучшими людьми, а за более эгоистическими, хитрыми, бессовестными и жестокими. Люди же эгоистичные, бессовестные и жестокие не имеют никаких оснований для того, чтобы отказаться в пользу народа от тех выгод, которые они приобрели и которыми пользуются.
 Государственная организация - это искусственное создание, которое навязывается людям сверху вниз и единственная цель которого следует искать в защите привилегированных меньшинств общества за счет всех остальных. Именно поэтому государство является тормозом культурного развития общества.
Политическое господство всегда стремится к единообразию и к подчинению всех областей общественной жизни одному определенному шаблону. Между политическими властными стремлениями привилегированных меньшинств и культурной жизнью народа всегда идет внутренняя борьба, поскольку они имеют различную направленность, никогда не поддающуюся добровольному смешению и приводимую к видимой гармонии только посредством внешнего принуждения и духовного насилия. Если государству не удается направить культурную деятельность в определенное, служащее его целям русло и тем самым прервать ее естественное развитие, то культура рано или поздно взорвет политические рамки, которые она воспринимает только как препоны.
Важное различие между культурой и властью состоит в следующем: каждая культура, не слишком сдерживаемая в своем развитии политическими препятствиями, ведет к постоянному обновлению творческого стимула, к растущему разнообразию творческой деятельности. Каждое удачное произведение пробуждает потребность в еще большем совершенстве и еще более глубоком воодушевлении. Культура всегда является творческой, и всегда ищет новые формы деятельности. Власть напротив, никогда не бывает творческой; она лишь использует творческую силу культуры, чтобы прикрыть свою наготу. Она всегда действует разрушительно, постоянно стремясь втиснуть все явления социальной жизни в железный корсет своих законов. Форма ее духовного выражения - мертвая догма, ее метод - жестокое насилие. Бездушность ее стремлений накладывает неизгладимую печать на ее носителей и делает их самих бездушными и жестокими, даже если они первоначально имели самые лучшие задатки. Она раздразнивает волю своих представителей до болезненных желаний, пока для них еще есть объект для покорения. Как только он исчезает, власть ищет удовлетворения в голой жажде наслаждений и в безумной растрате награбленного ею добра. Так было в Риме. Рим умер от своей болезненно обострившейся жажды власти, которая до последнего мешала любому культурному развитию и вела его к гибели.
 Государство постоянно стремится превратить народы, в которых живут люди в некую абстрактную нацию, в которой никто не может свободно вздохнуть и никто не знает другого. Когда людей лишают возможности распоряжаться собой. Для поддержания всей этой огромной машины требуется чудовищная бюрократия, целый легион чиновников. Чтобы защищать ее изнутри и снаружи требуются постоянная армия, служащие, солдаты, наемники - таково будущее нации. Это грандиозное единство требует славы, блеска, роскоши, импозантных цивильных листов, послов, привилегированных пенсий, доходных местечек. А кто оплачивает паразитов? Народ.
Общественные организации - народные сообщества, наоборот имеют другую природу. Общественная организация - это естественное образование, которое развилось снизу вверх под влиянием определенных закономерностей и в основе которого - учет общих интересов. Народ - это естественный результат общественной организации, соединение людей, обусловленное большим или меньшим родством происхождения, общими формами и особенностями их культуры и общностью языка, обычаев, преданий и т.д. Эта общая черта живет и действует в каждой отдельном звене народного объединения и является важнейшей частью его индивидуального и коллективного существования.
 Именно развитие общественных организаций - народных сообществ, с предоставлением возможности им самим обустраивать общество, с одновременным лишением государства властных полномочий, способно обустроить нашу жизнь к лучшему.