Карин Клеман
                                                                                    (Франция)

ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОВЫСИТЬ
УРОВЕНЬ АКТИВНОСТИ РАБОЧИХ,
НАДО СНАЧАЛА РАЗОБРАТЬСЯ В ПРИЧИНАХ
ИХ ПАССИВНОСТИ
 

 Мои исследования представляют собой попытки объяснить низкий уровень социальной активности рабочих, который, на мой взгляд, не только препятствует улучшению их собственного положения, но и улучшению экономической ситуации в целом.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
ПАССИВНОСТИ
Высокая социальная активность 89-91 гг., которая привела Б. Ельцина к власти, сменилась периодом ее спада вплоть до 1994 г. Октябрьский кризис2, разрушивший доверительное отношение к власти, а также обострение экономического кризиса привели к увеличению коллективных акций. Основное их отличие от акций в период 89-91 гг. заключалось в том, что они проходили не в форме демонстраций, а в более жестких формах сопротивления, в виде забастовок, перекрытия дорог, голодовок, захвата предприятий и т.п. Ужесточение происходило по мере того, как становилось очевидным, что традиционные меры неэффективны  в то время, когда усиливалась борьба за собственность.
Тем не менее, если сравнивать не абсолютные показатели активности рабочих, а относительные (например, соотношение социальных потерь и активности рабочих), то можно придти к выводам, что увеличение социальных потерь не ведет к пропорциональному увеличению активности рабочих. Эта закономерность проявилась в 99 г. и особенно после прихода В. Путина во власть.

КАК ОБЪЯСНИТЬ
ДАННЫЙ ФАКТ?
По всей видимости, ссылки на "русскую душу" и наследие советского прошлого не дают достаточных разъяснений. Да и "наследие советского прошлого" требует дополнительных уточнений.
Оценки прошлого, представленные как антикоммунистическая идеология, играют роль в легитимации (признании законным) ельцинского режима и в дискредитации рабочих как привилегированного класса в Советском Союзе. В СМИ, выступлениях политиков и аналитиков очень громко и часто звучат такие слова, как: "консервативные рабочие", "не адаптированные к сегодняшним условиям" и т.п. Все это отрицательно влияет на рабочих с точки зрения признания ими самих себя политической силой, которая может выдвигать различного рода требования;
Вторым препятствием проведения коллективных акций являются плохие условия жизни и труда рабочих. И проблема в данном случае связана не только с низким уровнем заработной платы или с ее отсутствием, а скорее с нестабильностью, которая заключается в нерегулярности выплаты заработной платы, в неравномерном графике работы, постоянно изменяющихся условиях работы, в боязни потерять работу, в неуверенности в завтрашнем дне. Причем можно утверждать, что нестабильность очень хорошо организована олигархами и режимом и, безусловно, ими же используется. Все это не является благоприятными  факторами для осознания рабочими своего достоинства. В этой связи самооценка рабочих низкая. У большинства из них развито чувство неполноценности и самоуниже-
ния. Нередко они ассоциируют себя с рабами, скотом и т.п.
Далее следует отметить классические факторы, повышающие степень активности людей, такие как: наличие крепких внутренних связей в рабочей среде и относительная независимость от  вертикальных, иерархических структур социальных взаимоотношений. Рабочие разобщены, раздроблены, не доверяют друг другу. Это также связано с условиями труда (рабочие работают в двух-трех местах), с усилиями, которые надо предпринять, чтобы выжить. Люди пытаются выкручиваться в одиночку - "каждый сам за себя". Что касается отношений к начальникам и хозяевам, то они довольно сложные и неоднозначные. Одна треть рабочих осознанно им сопротивляется, другая группа живет своей жизнью и старается как можно меньше с ними соприкасаться. Третья группа входит в социальные сети, которыми управляют начальники или работодатели. Тут имеют место такие явления, как клиентелизм или патернализм. Хотя и в данном случае нельзя сказать, что рабочие полностью теряют свою независимость, тем не менее это сильный способ подчинить себе рабочих.
 Неэффективность формальных организаций. Ни политические партии, ни профсоюзы не пользуются большой популярностью и не вызывают доверие у рабочих по той причине, что они дискредитированы прошлым и продолжают себя дискредитировать своей деятельностью. Рабочие не видят в них организаций, стоящих на защите их интересов и прав. И вообще не видят в них пользы ни для себя, ни для страны в целом. Действительно, большинство этих организаций не занимаются активизацией рабочих. Но есть и надежные исключения - тип профсоюзов "Защита" (г. Астрахань) или "Единство" - профсоюз рабочих АО АвтоВАЗ (г.Тольятти).
 Пятым препятствием проведения коллективных акций является отсутствие общего политического проекта, целей и идеалов. Большинство рабочих являются приверженцами таких ценностей, как справедливость, общественный порядок, эффективное государство. То есть в принципе данные ценности не чужды социализму. Но они не осознаны до конца и - что еще важнее - не восприняты как свои идеалы, вокруг которых необходимо объединяться и ради которых надо бороться, чтобы организовать альтернативную современным модель общества. Эти ценности очень хорошо переосмыслены и освоены другими, но не рабочими. В.Путин отлично сумел инструментировать эти идеалы в целях создания авторитета для себя.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 Существует много причин относительной пассивности рабочих. Все они взаимосвязаны. Так что мы имеем дело не с хаосом, как любят говорить западные и российские "эксперты", а с организованной системой эксплуатации и отчуждения человека труда. Эти марксистские понятия звучат старомодно, но исследования проведенные мной, убедили меня, что они представляют ключевые элементы в понятии сложившейся ситуации трудящихся. Надо просто их переосмысливать по мере того, как меняются общество в целом и положение рабочих в частности. Например, такие явления, как нестабильность, неорганизованность, нетехнологичность - все они представляют собой новые способы эксплуатации рабочей силы. И все эти образы, привязанные к рабочим - такие, как лишние работники, консервативные, ленивые, экстремисты, неответственные, - они все  суть элементы системы отчуждения рабочих от своей собственной идентичности, то своего достоинства.      

Карин Клеман